本報記者 許 旸

春節期間，嶺南龍舞一則短視頻刷屏——廣東揭陽街頭，獅舞手7歲女孩在店鋪門口練舞獅，江南正巧載有舞獅隊的孩伸卡車路過，隊員們即興敲鑼擂鼓、嶺南龍舞吶喊助興……整個街區仿佛成了他們互動的獅舞手舞臺，驚喜同框的江南溫情一幕打動了很多網友。無獨有偶，孩伸上海多個古鎮、嶺南龍舞商圈、獅舞手社區新春上演各具特色的江南舞龍舞獅，洋溢著積極向上的精氣神；昨天開學首日，滬上中小學生紛紛跳起龍年手勢舞，嘗試龍年剪紙拓印等，BOB·體育綜合APP在喜慶熱烈氛圍中感受年俗韻味。

嶺南獅舞vs江南龍舞，孩子們一伸手，誰的DNA動了？助力非遺民俗走進大眾視野，靠什么為其傳承“畫龍點睛”？春節之后，民俗文化能否延續這份熱度融入當代日常？

“從女童舞獅視頻走紅到英歌舞亮相倫敦街頭，中國節日民俗影響力日益出圈。努力發掘傳統文化精華，借力互聯網社交平臺圈粉，讓非遺活在當下、火在當下，才能有力推動文明交流互鑒。”上海社會科學院文學所民俗研究室主任畢旭玲在接受采訪時談到，恰逢農歷甲辰龍年，龍與獅的形象既包含著人類的理想追求，又超脫于平凡現實生活，能引起不同文化背景民眾的共鳴，是立體豐富的民族文化載體。身處互聯網時代，挖掘“大流量”催生正能量，不失為非遺傳承發展的有效路徑。

暖心同框火了，打開“出圈”“破壁”新路徑

“瞬間淚目！小女孩低頭三甩，表達對前輩的敬意與感激，如此同框太暖心，文化傳承在代際間自然流動。”“文化自信不是虛的，就在高高躍起的龍身上……”視頻留言區里的高贊評論，傳遞著網友們油然而生的民族自豪感。

龍，以華夏大地為之象征，代表著祥瑞、神圣及威力；雄獅，則喻示著勇敢、力量與豪邁。這些生靈的形象和特質在華夏文明中占據舉足輕重的地位。“塑造龍和獅形象的過程中，中國古人灌注了種種觀念，包括審美觀、世界觀、人生觀等，也創造了諸多神話傳說，其中蘊含了屬于人類共通的理想。”畢旭玲談到，點睛后的瑞獸被賦予生命能量，寄寓著對美好生活的憧憬向往。昂首擺尾、上下翻騰、纏繞跌撲等舞獅技巧，剛柔相濟，極具觀賞性和藝術感染力。

不可否認，傳統非遺技藝大多靠家族式傳承、手傳心授，越來越多傳承人意識到，要破解后繼乏人、斷層失傳等瓶頸，讓優秀文化遺產歷久彌新，掌握“流量密碼”相當重要。近年來，類似“出圈”“破壁”探索并不少見。當非遺搬上“云端”，竹編、根雕、漆藝等手藝人在直播間秀絕活；山村做傘人“觸網”，與網友分享一把油紙傘誕生的幕后故事；一批紀錄片、短視頻，用鏡頭講述傳承千百年的技藝和匠心……由此，傳統技藝從鮮為人知到“圈粉”無數，在當下煥發新活力，覓得新知音。

業內人士認為，與其說是非遺“出圈”，不如理解成一種“回歸”——借助互聯網力量，讓傳統民俗重回大眾生活，煥發時代價值。如果說此前一段時間“回歸”多是原汁原味的展示呈現，如今更多“混搭”創新在萌芽。比如，小程序定制個性化圖案，千年蜀繡變身潮服，二次元游戲中嵌入非遺元素……內容“上新”的背后，更是營銷理念與互聯網思維的更新，讓古老非遺以輕盈靈動的姿態走近Z世代。

根植地域特色，詮釋龍獅新氣度新力量

作為百姓歷來喜聞樂見的民俗文化形式，龍舞獅舞早年具有求雨、禳災、酬神、祈平安等意義。“龍舞盛世、獅舞和諧”，這是屬于中華民族的氣度。無論是嶺南文化里的獅舞賽龍舟，還是海派文化中的江南龍舞，如何根植不同地域特色與深厚底蘊，加以挖掘放大，是民俗文化煥新面臨的命題。

中國龍舞和獅舞有明顯地域特色，比如獅舞分北獅和南獅。龍舞地域性就更明顯了。與獅舞相比，江南龍舞更發達，《史記》《漢書》等古老文獻都描述了江南先民斷發文身的龍崇拜，其祭祀儀式就是傳承到當代的江南龍舞的雛形。

上海龍舞作為江南龍舞重要組成部分，反映了海派文化的開放與包容，也表現出人與自然和諧相處的意識。其中，閔行區傳統舞蹈鯉魚跳龍門，是蘇北幫和安徽幫的民間文藝交融的結果；松江葉榭舞草龍拜謝韓湘子、神龍，以及祈雨儀式反映了感恩自然的祈報思想；浦東三林鎮“繞龍燈”曾入選第三批國家非物質文化遺產，繼承了傳統龍舞精華，又兼收國內外技藝，融匯舞蹈的肢體語言、戲曲的步伐亮相、武術的精氣神韻、雜技的翻滾騰挪，形成現代龍舞特色。

在業內看來，保護珍貴文化遺產，不僅要把形式傳承下去，還要重視對其傳統和精神的理解，它們反映了中國人對美好幸福生活的追求，對勇武精神的歌頌，對“道法自然，天人合一”的尊崇。

有聲音提醒，眼下一些民俗傳播多是散點式、階段性的，比如春節舞龍舞獅、端午節劃龍舟吃粽子，但節日如何產生、為何其習俗能保留下來，不少人并不明白。“我們需要更多的契機、更加體系化的講述，把能體現中國人獨特宇宙觀、家國觀的譜系建構起來，讓傳統節日的來龍去脈逐漸明晰。培養全民重視并享受傳統文化氛圍，通過種種創新形式把民俗非遺與當代生活結合起來，讓非遺文化向下扎根、向上開花。”畢旭玲說。