本報記者 李婷

“每一幀都好美！中國”……借助央視春晚的傳統創意節目《年錦》，漢代的紋樣新萬博ManBetX入口山巒、云氣等自然紋樣，驚艷唐朝的世界翔鳳紋、瑞獅紋等鳥獸紋樣，中國宋代的傳統牡丹、月桂等花卉紋樣，紋樣以及明朝的驚艷葫蘆、燈籠等寓意吉祥的世界紋樣“火”出了圈。

紋樣在中國傳統文化中幾乎無處不在，中國被稱為“無字的傳統史書和民族的圖騰”，每個時代都有自己的紋樣特色，每個時代都有自己的驚艷新萬博ManBetX入口風姿。滬上新近出版的世界《中國古代建筑紋樣——〈營造法式〉彩畫復原圖典》《中國紋樣（中文典藏版）》等，從浩如煙海的中華文化紋樣“寶庫”中擷取精華，讓人們領略中國傳統紋樣驚艷世界的美，并從中感受千百年來中國人不斷發展變化的審美意趣和中華傳統文化的博大精深。

“何曾想到古代建筑的顏色是如此絢爛！”

1925年，還在美國賓夕法尼亞大學讀書的梁思成和林徽因，收到一套從中國寄來的圖書，書封上寫著“營造法式”幾個字。這便是梁父梁啟超剛剛自朱啟鈐處獲贈的仿宋刊本《營造法式》。梁啟超在扉頁寄語的最后寫道：“思成、徽音，俾永寶之。”

作為中國最早、也最完備的一部建筑法典，《營造法式》囊括了北宋皇家建筑的設計、施工、用工、用料等各個方面知識，其重要性自不待言。然而，自宋代刊出以來，這本書不斷被翻刻傳抄，留存下來的版本上的彩畫或圖樣已偏離原樣，或著色頗多錯誤之處。由于彩畫難以保存且常被重繪，時至今日，我們只能通過一些壁畫和古建筑殘存的彩畫紋樣窺得一絲端倪，如敦煌莫高窟、山西的永樂宮等等。

究竟宋代的建筑彩畫顏色與紋樣為何樣？這成為自梁思成起，幾代學者為之探索深思的問題。上世紀三十年代學成歸國后，梁思成加入了中國古代建筑營造研究，關于《營造法式》，他有數幅手繪的復原草圖保存至今。之后，以郭黛姮、吳梅、李路珂為代表的多位學者又對《營造法式》彩畫展開了較為系統化的研究。2010年起，畢業于清華大學的陳彤，也走上了唐宋彩畫復原的研究道路。最新出版的《中國古代建筑紋樣——〈營造法式〉彩畫復原圖典》，書中的200多幅紋樣便是他12年來孜孜以求的結晶。當他把這些復原彩圖發布到網上之后，引來許多人感嘆：“何曾想到古代建筑的顏色是如此絢爛！”

在紋樣復原之外，作者也做了詳細的解讀，文圖對應，相得益彰。對古建愛好者，可以了解彩畫的發展簡史，從西周秦漢魏晉，到唐宋元明清，不同時期的藝術風格一目了然；對漢服愛好者，可據此還原唐制漢服，書中復原了中國經典仕女畫《搗練圖》中12位仕女的16幅服飾細節，氣韻靈動；對設計愛好者，這是一個紋樣素材寶庫。

150多年前，中國紋樣在歐洲掀起新設計浪潮

一花一葉變成卷草纏枝，“纏繞”在梁上藻頭或案幾青花；脫胎于“曲水流觴”的落花流水紋，鋪陳于古人的織錦，一派清新典雅；蝙蝠因“蝠”諧音“福”生出吉祥意蘊，綴滿青花瓶；饕餮、獸面被銘刻于青銅器上，盡顯獰厲之美。紋樣，凝聚著古人的智慧、藝術審美和工藝精華，寄托著民族對美好生活的向往與追求，也深深打動了西方民眾。

早在1867年，《中國紋樣》在倫敦出版，引起歐洲藝術界的震蕩。該書作者是現代設計和色彩理論的先驅歐文·瓊斯，他在書中繪制了100幅尤具代表性的中國紋樣，大多出自明清陶瓷和琺瑯器，如青花瓷器、釉里紅瓷器、釉上彩瓷器及景泰藍等。歐文·瓊斯在自序中寫道：“這些作品前所未見，其奪人目者，不僅在工藝的精能，亦在色彩的和諧與裝飾的通體之完美。”言辭間充滿對于中國藝術及設計的高度贊賞。事實上，不少歐洲設計者試圖從中探尋靈感“反哺”本土，掀起新設計浪潮。比如，在葡萄牙等地，陶藝師以白色錫釉為底，繪藍色琺瑯，仿制中國青花瓷的紋樣，圖案采用中國傳統的花鳥毛翎。意大利運用的紋樣中雜糅典型東方元素，包括荷花、石榴、牡丹花、帶有曲折枝條的小花，甚至還有鳳凰和龍等。

150多年后，《中國紋樣》被引入中國，翻譯成中文再版。這些中國圖樣，仍如最初落筆時繽紛可愛、富麗和諧。當然，在新時代，紋樣也需要我們一起去守護、傳承，給予其新的生命力。