《云開app官方入口下載》這部電視劇一共29集，預(yù)計在2025-12-15在湖南衛(wèi)視和芒果TV播出，是由漆雕元哩，樊月雷、宮海彤、么傳領(lǐng)銜主演，士劍波、青馨欣、眉佳主演的都市情感劇。

電視劇《云開app官方入口下載》播出時間（什么時候播出）？什么平臺播放？

2025-12-15在湖南衛(wèi)視、芒果TV上線播出

一共99集

電視劇《云開app官方入口下載》演員表：

印香天 飾 賽弘新
守爾竹 飾 蕭淑慎
仰俊發(fā) 飾 谷梁高誼
書文歡 飾 諶幼絲
茍力溶 飾 干向勁
暴代云 飾 生榮華
郗鑫涵 飾 司涵韻
林俊杰 飾 邶涵菱
種宏亮 飾 強嘉言
Sexy queen 飾 本曄

電視劇《云開app官方入口下載》劇情簡介：

《云開app官方入口下載》這是一部都市題材劇，主要是講述了

電視劇《三國》中有一個經(jīng)典名場面：劉備入蜀，劉備軍至涪城，看樂志得意滿之際，享受??星空體育命人置酒作樂舞。劉備軍師龐統(tǒng)以為不妥，看樂稱“伐人之國而以為歡，享受非仁者之兵也”。劉備不料劉備大怒，看樂說：“我打了一輩子仗，享受還不能享受享受嗎？”言罷，劉備他便將龐統(tǒng)趕了出去，看樂還命人“接著奏樂，享受接著舞”。劉備近日，看樂以此畫面為基礎(chǔ)的享受表情包“接著奏樂，接著舞”在網(wǎng)絡(luò)上走紅。相應(yīng)的，也有越來越多的人關(guān)注到了這段歷史。

樂舞表演為何能讓喜怒不形于色的劉備沉醉其中？僅僅是如劇中所言，是為了“享受”嗎？

一

漢代樂舞

從娛神轉(zhuǎn)向娛人

漢代樂舞是中國古代舞蹈發(fā)展史上的第二次高峰，可謂承前啟后、繼往開來。與先秦時期主要用于祭祀娛神的禮儀性舞蹈不同，漢代樂舞實現(xiàn)了由娛神到自娛、娛人的重要轉(zhuǎn)變。北宋郭茂倩所編《樂府詩集》中說：“自漢以來，樂舞寢盛。故有雅舞，有雜舞。雅舞用之郊廟朝饗，雜舞用之宴會。”

漢代雅舞仍用于祭祀等莊重場合，是禮儀的一部分。與之相比，??星空體育雜舞的娛樂功能卻得到了空前開發(fā)。徐州龜山漢墓是西漢第六代楚王劉注與妻子的合葬墓。據(jù)考古研究，其墓葬群中有一室，為劉注夫人的歌舞廳。無獨有偶，淮安盱眙大云山漢墓——即江都王劉非墓中，也出土了不少與樂器有關(guān)的文物，其中以一組琉璃編磬最為知名。由此可見，樂舞已是漢代社會圖景中的重要一角，亦是漢人生活中不可或缺的一部分。

非但上層貴族有宴必舞，普通百姓亦常以歌舞自娛。西漢楊惲《報孫會宗書》云：“家本秦也，能為秦聲；婦趙女也，雅善鼓瑟。奴婢歌者數(shù)人，酒后耳熱，仰天撫缶而呼嗚嗚……是日也，拂衣而喜，奮袖低昂，頓足起舞。”勞動人民耕作時，會根據(jù)季節(jié)時令起舞自娛。這就是“雜舞”中的即興舞。昔日高祖劉邦擊筑而歌、即興起舞，留有《大風(fēng)歌》傳于后世；而李陵與蘇武訣別，起舞縱歌，一曲悲音亦回蕩千古。

起舞之人即興而舞，用以自娛的同時，還能直抒內(nèi)心情感、表達(dá)更深層次的心理愿望。就表現(xiàn)形式而言，這種即興舞與現(xiàn)代“蹦迪”倒有異曲同工之妙。除即興舞外，還有一種類似于現(xiàn)代交誼舞的雜舞，文獻曰“以舞相屬”。

盡管漢代舞蹈更重視個人娛樂，但受社會風(fēng)氣影響，它仍需遵循一定的禮節(jié)。尤其在儒學(xué)大興以后，禮樂文化滲透進入到舞蹈當(dāng)中后，便形成了獨具一格的“以舞相屬”。據(jù)《宋書·樂志一》記載：“前世樂飲，酒酣，必起自舞。《詩》云‘屢舞仙仙’是也。宴樂必舞，但不宜屢爾。譏在屢舞，不譏舞也。漢武帝樂飲，長沙定王舞又是也。魏、晉以來，尤重以舞相屬。所屬者代起舞，猶若飲酒以杯相屬也。謝安舞以屬桓嗣是也。近世以來，此風(fēng)絕矣。”

那么，“以舞相屬”究竟是什么意思呢？

二

以舞相屬

兼具娛樂與社交

通俗來說“以舞相屬”，可以把它類比為人們熟悉的“敬酒”。“敬酒”在古籍中又作“舉酒屬客”，“屬”音同“囑”，有邀請、托付之意。因此，“以舞相屬”相當(dāng)于一種“敬舞”。

漢魏六朝之際，“以舞相屬”是一種廣泛流行于貴族士大夫階層的交誼舞，具有很強的社交屬性。當(dāng)宴會進行到某個階段后，主人率先起舞，然后以舞相屬于某個客人，這一動作包含了敬酒并邀請客人與之共舞兩層含義。客人受到邀請，往往要跟著起舞，以作酬答。待主人退出舞蹈后，客人可再屬舞于另一人，如此循環(huán)往復(fù)，就能將宴會氛圍推向至高潮。

因為“以舞相屬”背后帶有主人的某種意圖，所以這種形式的舞蹈，難免有許多講究。宴會進行時，主人可能“一屬多”，也可能會“一屬一”。若客人面對主人一對一的邀請，還是不屬舞，那就是有失禮儀，不給主人面子。曾參與平定七國之亂的西漢名將灌夫，就遇到過這種事。他曾“起舞屬丞相（田蚡）”，不料“丞相不起”，本就對田蚡心懷不滿的灌夫頓時大怒，他原本還打算以這種方式與田蚡緩和關(guān)系，結(jié)果卻遭到后者如此羞辱，氣得他當(dāng)時就把田蚡臭罵一頓。灌、田二人的矛盾就此升級，而這次失敗的“以舞相屬”，也為灌夫日后被殺埋下了伏筆。

逮至東漢末年，人心思變，但“以舞相屬”的傳統(tǒng)仍未遠(yuǎn)去。漢末名士蔡邕，就曾因拒絕以舞相屬而遭到報復(fù)。據(jù)《后漢書·蔡邕傳》記載，蔡邕先前遭人誣告，被流放到五原郡。遇特赦后，五原太守王智設(shè)宴為其餞行，“酒酣，智起舞屬邕，邕不為報”。王智是中常侍王甫之弟，“素貴驕”，他沒想到蔡邕這么不給面子，大怒曰：“徒敢輕我！”懷恨在心的王智隨后向朝廷密告，稱蔡邕“謗訕朝廷”，以致“內(nèi)寵惡之”。蔡邕走投無路，只好“亡命江海，遠(yuǎn)跡吳會”，后在吳地流亡長達(dá)十二年之久。

類似事件還有很多，如漢末九真太守儋萌，他的岳父周京就曾被豪強番歆強迫起舞。儋萌為保護老泰山，強行出面干預(yù)，將番歆杖殺，卻惹來殺身之禍。番歆之弟番苗為兄報仇，竟帶人強攻府衙，將儋萌重創(chuàng)至死。

有些時候，客人不僅需要屬舞，還要按照一定節(jié)拍與主人應(yīng)和，否則也會被視為無禮。據(jù)《三國志·陶謙傳》注引《吳書》記載，陶謙年輕時，“性剛直”，太守張磐邀他共舞，“謙不為起，固強之；及舞，又不轉(zhuǎn)”。太守很生氣，就問陶謙：“不當(dāng)轉(zhuǎn)邪？”而陶謙的回答卻相當(dāng)直白：“不可轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)則勝人。”當(dāng)時，“轉(zhuǎn)”還有一層“升遷”的意思，可見陶謙的言外之意是：我若一“轉(zhuǎn)”，就會把你超過。太守聽了這話，更加生氣，時常給陶謙“穿小鞋”，最終迫使他不得不辭官離去。

蔡邕、陶謙等人未能屬舞，因而付出了慘重代價。那么對善舞之人而言，這又是不是一個機會呢？如果這樣想，那就太簡單了。再看另一個反面案例。據(jù)《三國志·顧雍傳》注引《江表傳》記載：“權(quán)嫁從女，女顧氏甥，故請雍父子及孫譚，譚時為選曹尚書，見任貴重。是日，權(quán)極歡。譚醉酒，三起舞，舞不知止。雍內(nèi)怒之。”顧譚屢舞不止，他的祖父顧雍見狀十分生氣，可見起舞之人不能有“舞霸”行為，等差不多時候了，就要屬舞給其他人，否則就會使舞蹈失去“交誼”功能，屢舞之人也會被視為失禮，引發(fā)眾怒。正如上文所引：“宴樂必舞，但不宜屢爾。譏在屢舞，不譏舞也。”

三

涪城聯(lián)誼

劉備的真實意圖

在對“以舞相屬”有初步了解后，有關(guān)“接著奏樂，接著舞”的歷史場景，也得到最直觀的還原。一向以“仁義”著稱的劉備，為何會在這個緊要關(guān)頭開一場聯(lián)誼會？又為何對龐統(tǒng)的勸諫大發(fā)雷霆？絕不僅僅為了“享受享受”。

眾所周知，劉備白手起家，在“爭盟淮隅”失敗被趕出徐州后，就一直寄人籬下，輾轉(zhuǎn)于各地，“北畏曹公之強，東憚孫權(quán)之逼，近則懼孫夫人生變于肘腋之下”。即便劉備在赤壁之戰(zhàn)后略定江南四郡，看似風(fēng)光無限，實則仍受到孫權(quán)監(jiān)視，“進退狼跋”。直到入蜀之后，劉備才“翻然翱翔”，有了自己的根據(jù)地。

而關(guān)乎劉備命運轉(zhuǎn)折的這場入蜀之戰(zhàn)，也并不輕松，容不得劉備有半分馬虎。在進入涪城前，劉備做了一手保險——命人扣押了諸將士的妻子為人質(zhì)。這樣一來，就算劉備遇挫，軍中發(fā)生嘩變的概率也會小很多。據(jù)《三國志·先主傳》記載：“先主徑至關(guān)中，質(zhì)諸將并士卒妻子，引兵與忠、膺等進到涪，據(jù)其城。”《三國志·黃忠傳》亦云：“先主南定諸郡，忠遂委質(zhì)，隨從入蜀。”就連黃忠、卓膺這樣的肱股之臣，都交出了家屬，可見劉備的認(rèn)真態(tài)度。

然而，一味地壓制也并不可取。劉備在進入涪城后，開了一場聯(lián)歡會，犒勞三軍。這場聯(lián)誼會的本質(zhì)，就是一種激勵手段。若說“扣押人質(zhì)”是“大棒”，那么它就是“蘿卜”。為了驅(qū)使士兵為其戰(zhàn)斗，劉備還許諾：“若事定，府庫百物，孤無預(yù)焉。”這才有了后來的“及拔成都，士眾皆舍干戈，赴諸藏競?cè)毼铩薄?/p>

對劉備來說，以樂舞相娛，是緩解緊張氛圍、激勵三軍將士的絕佳方式。而“以舞相屬”雖有諸多要求，但只要成功進行下去，就能以一種十分輕松的方式將宴會氛圍推至高潮。這般看來，龐統(tǒng)的勸諫便多少有些突兀。出身大族的他，并非不知禮儀；但作為幕僚，他必須盡到自己的職責(zé)，所以他要告訴劉備：“伐人之國而以為歡，非仁者之兵也。”這句話，即暗指劉備此舉有違其往日“仁義”人設(shè)。劉備深知龐統(tǒng)之意，所以在將他趕出去后，也主動向其道歉。

不論如何，劉備此舉難免會招致非議。因此，不妨將“以舞相屬”嵌入到“接著奏樂，接著舞”前，對這個故事進行一些改編。如上所述，“以舞相屬”是帶有敬酒性質(zhì)的舞蹈，那么就可以安排劉備“以舞相屬”龐統(tǒng)，龐統(tǒng)雖舉杯飲酒，卻因勸諫劉備而未能及時屬舞。劉備為了讓宴會順利進行下去，才以龐統(tǒng)失禮為由，將其趕出。這樣安排，既合理解釋了劉備與龐統(tǒng)的“沖突”，還能在一定程度上淡化劉備“得意忘形”的形象，可謂一舉兩得。