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本報記者 沈竹士 趙征南



“起!昂首”
三林舞龍國家級代表性傳承人陸大杰身著紅彤彤的喚春舞龍服,高舉龍珠,金龍邁著戲曲臺步小跑登上“海上和美鄉村村晚”開場舞舞臺。昂首舞臺之下,喚春面對隊員的金龍他嚴肅冷峻,對每一個動作要求細致到位;舞臺之上,昂首面向觀眾的喚春他盡情釋放,造型時形神兼備,金龍舞動時人龍合一。昂首在龍珠的喚春引導下,金燦燦的長龍從觀眾席前劃過。正當所有人認為舞龍節目落下帷幕之時,陸大杰設計的煙火機關啟動,全場“喔”的一聲驚喜,焰火龍絢麗綻放。
緊跟著焰火龍身后下場的還有葉榭龍舞、呂巷小白龍的隊員,見到陸大杰,他們都興奮地過來打招呼:“陸老師好!”
陸大杰70歲之后原本退居幕后,專注于民間的舞龍推廣,很久沒有起舞。此次,三個上海舞龍國家級非遺項目再次有機會同臺,吸引了他重回舞臺。
在6340.5平方公里的上海,有三個舞龍項目被列為國家級非遺,這種密集程度在全國排在前列。
金龍昂首喚春歸。近日,記者走近三個項目的代表性傳承人,聽他們講述上海舞龍的發展、輝煌與傳承故事。澳門開元國際棋牌AP
三林“龍王”期待“九龍呈祥”盛景早日再現
浦東新區三林老街的古戲臺邊,有一個巨大的龍頭,將戲臺占得滿滿登登。戲臺之后,是政府提供場地開設的三林龍獅會館。
走進一瞧,別有洞天。從入口到深處,從一樓到二樓,四周墻上掛著三林舞龍的“高光時刻”:有前往20多個國家和地區的表演畫面、有參加國內外重大活動的展示現場,有國內外眾多政要以及知名人士與舞龍隊的合影,還有整面墻的國內外眾多舞龍競技比賽的冠軍獎牌(杯)。
每一個瞬間,都與陸大杰密不可分。而讓他最看重的,則是門廳的文體兩塊牌匾:三林鎮2001年被文化部命名為“中國民間藝術之鄉(舞龍)”;2004年又被國家體育總局社會體育指導中心、中國龍獅運動協會授予“中國龍獅運動之鄉”。“作為土生土長的三林人,能讓舞龍從三林騰飛,獲得世人的認可,這份榮耀無可取代。”
改革開放后,躊躇滿志的陸大杰聚集了一幫年輕人,他們循著童年記憶制作舞龍器具,摸索舞龍技法。在上海縣文化館工作期間,他參與了《中國民族民間舞蹈集成·上海卷》的編輯工作,拜訪了多位擅長舞龍的民間老藝人,習得本領的同時,對華東六省一市的舞龍有了全面了解。后來,他從上海縣文化館調回三林鎮文化站,正式組建三林舞龍隊。“三林舞龍,沐浴著浦東開放的春風成長。”陸大杰說。
文化站的工作經歷則讓陸大杰決定結合周邊省市的特色,將舞蹈的肢體語言、戲曲的步伐亮相、武術的精氣神韻、雜技的翻滾騰挪等中國傳統文化糅在一起。由此,三林舞龍從行街表演向廣場性表演轉變。
或許,這種海納百川,正是海派舞龍的精髓特質。
今年距陸大杰帶隊出訪法國恰好30周年,他依然清晰記得這些數字:50天,28個城市,與22個國家的藝術團同臺……當龍頭一橫,龍須甩,龍尾一擺,翻騰的中國長龍讓臺下沸騰,而后其他國家的藝術家過來打招呼或是豎起大拇指,或是用洋腔洋調念著:“Chinese龍!”
東西文化的交流碰撞中,中國龍獲得了世界的認可,陸大杰甚至收到了不少“洋學徒”。
時代變遷,命運沉浮,陸大杰從未放下他心中的“龍”。
“舞龍是個吃苦活,新入門的手上沒幾個血泡都不正常,長期堅持會更苦。”陸大杰說,“過去,最幸福的莫過于,接到重大活動表演通知后在一晚上就拉出幾支隊伍直接上臺,呈現出‘九龍呈祥’的盛景。現在,由于專職隊員極少,且培養困難,即便與高校聯手,有時遇到比較急的大活動,一支‘能打’的十人隊伍都拉不出來。”
好在,通過政府和社會各界的努力,陸大杰的堅守獲得了回報。在三林,從幼兒園、小學到中學,很多學校都把舞龍作為學校特色課程,由陸大杰親自傳授。他走進學校,將夢想帶給孩子們,把三林舞龍的未來寄托在“龍的傳人”身上。
文化筑基創新不止,讓草龍舞起來,“活”起來
葉榭龍舞(舞草龍)有著鮮明的稻作文化與“龍文化”印記。相傳“八仙”之一的韓湘子是松江葉榭埝涇村人,在云朵中途經久旱無雨的葉榭,目睹了老百姓跪地祈求的情景,頃刻發了慈悲心,吹起神簫,召來東海青龍。于是天降大雨。當地百姓為報恩,便將鹽鐵塘更名為龍泉港。以后每年鄉民們都用金黃色的稻草扎成草龍,祈求風調雨順。
舞草龍為祭祀和求雨舞兩個部分,分別由“禱告”“行云”“求雨”“取水”“降雨”“滾龍”和“返宮”七個程序組成。特別是到“降雨”環節時,人們邊跳歡快的豐收舞步,邊將手中盆、桶之水不斷潑向觀眾,稱為潑龍水,潑到龍水即為吉利,故而觀燈者紛紛爭相淋水,將場面推向高潮。
葉榭鎮文體活動中心內,傳承人唐正龍正和師傅們一起抓緊時間趕制草龍,今年格外忙碌。草龍全長約10米,毛竹制龍身,鐵絲扎竹環,樹杈制龍角,經過繁瑣的劈篾、制環、編柴、做頭、結尾、聯結、裝柄等環節和編、插、嵌、鏤等十多種工序制作而成。這前半段工序,即制作龍骨、龍身,都需要竹編師傅來完成。
原本,隨著竹器逐漸被替代,竹編技藝漸成消亡態勢。
轉機出現在2008年,葉榭龍舞入選國家級非遺,葉榭文化站找到唐正龍,告知其竹編技藝能成就葉榭舞龍別具一格的特色。后來,唐正龍帶著草龍在國內外亮相,他說,是龍庇佑了竹編技藝和老竹匠。
當時,勸唐正龍回來重拾竹編的,正是葉榭龍舞市級傳承人顧順林。
2001年初,張澤鎮和葉榭鎮合二為一,顧順林擔任文化站站長。在修志過程中,他編了一卷《燈舞》,其中一節叫《草龍舞》。“當時,我感覺必須創新,許多動作套路不加改良很難適應現代審美以及演出需要。”
到了2005年葉榭鎮第二屆運動會,列為重點節目登場的《舞草龍》煥然一新:為使節目更有可看性,顧順林籌劃組成了兩條大龍、六條小龍,八只大滾燈、二十四只小滾燈、八條魚、八只蚌、八個田螺、八只蟹、八只蝦融成一體,超100多人的演出隊伍氣勢恢宏,“我們將葉榭本地的滾燈舞、水族舞里面的元素吸納進來。”
連日來,顧順林正在葉榭鎮文體活動中心小劇場的舞臺上,排練舞龍節目。臺上,隊員們操練的卻是布龍。“草龍一定要愛惜著舞,不到最后時刻我們不會拿出來。”顧順林的笑容背后透露著一絲無奈。
傳統草龍制作工藝復雜,需七八個人花四五天制作,又大又重,且盡管極為講究地使用了韌性糯稻草,依然難以避免折斷掉落。損耗的同時,還會對舞臺清理造成麻煩,所以在舞臺上很難先聲奪人,往往排在末尾出場。
“我曾經提出,用仿真新材料代替稻草,但被多數專家否定。”如今,顧順林聯系了陸大杰,正攜手商討對草龍進行小型化改良,“葉榭的,就是世界的。我們對傳統文化充滿信心。我們一定要舞起來,‘活’起來。”
一村一品,呂巷小白龍讓“行走的民俗”走近尋常百姓
走進金山區呂巷鎮,小白龍在今日依然“存在”著:在胥浦廟、呂巷敬老院等處,均能找到小白龍的紋樣和龍角。與小白龍相關的故事,更是深入人心。
相傳某年的農歷三月初三小白龍因故到白龍洞中修煉,其間保護周邊地區的農事和百姓的生產生活。人們為了祈求風調雨順,形成了祭拜小白龍神等一系列民俗。每逢過節或重大活動,百姓都要做白龍糕,剪小白龍圖紙,貼小白龍窗花,做小白龍龍頭鞋、舞小白龍等。
用于舞龍的小白龍以竹為筋骨,稻草外蒙白土布為龍身,以當地易得的原材料制成。在上海舞龍界,呂巷小白龍是名副其實的后起之秀。
在上海的三個國家級舞龍非遺中,小白龍信俗入選時間最晚。與此同時,呂巷舞龍隊的整體年齡更小。作為“龍頭”,隊長、區級傳承人祁超是一名85后,見到陸大杰總是會畢恭畢敬地喊“陸老師”。
“呂巷盛產蟠桃,陸老師就幫我們排了一個套路,作為呂巷人,我們在傳承的同時,也想不斷創新,創作出令人眼前一亮的作品。”祁超說。自2007年接觸舞龍以來,無論是編排、音樂、道具、服裝,每一部分的細節都經過深思熟慮。
2021年起,祁超進行了改編。如今的《龍舞桃鄉》既有舞龍的表演技巧和難度動作,又融入了很多民間舞蹈元素。大龍和小龍動作銜接和遞進十分緊湊,利用道具的巧妙組合,將力度、速度、耐力等揉于舞龍技巧之中,或動或靜,使舞龍活動更有觀賞性。
2021年、2022年,祁超帶領呂巷小白龍連續兩年在全國舞龍舞獅錦標賽(線上)上奪得金牌;2023年恢復線下比賽后,眾多國內高手過招,小白龍依然取得了銅牌的佳績。“沒有誰能永遠做第一,我們會一直爭第一。”祁超期盼著拿到全國錦標賽桂冠的那一天,并實現走出國門的愿望。
目前,“小白龍”在呂巷蔚然成風,12個村居“一村一品”,分別以本村居文藝骨干為核心,組建起舞龍隊,包括和平村土布龍、太平村水龍等。當地已成立小白龍非遺傳習基地,使呂巷小白龍非遺項目薪火相傳,生生不息。
尾聲:希望年輕一代上海舞龍傳承人把心沉下、把眼放開
“正月三林繞龍燈,旌旗鑼鼓鬧街村。”陸大杰從早上睜開眼就忙了起來,除了帶成年隊員,他還特意帶著由學生隊員組成的舞龍隊參與“尋龍記”、聯歡會以及各類節慶活動。
74歲的他,仍會堅持到做不動的那天。但是,在他看來,上海舞龍的品牌再提升,需要下一代傳承人在傳承以及提升上多下工夫。
回到三林,陸大杰一有時間就鉆進戲臺北側的幾間老屋。那既是他的家,也是他的制作室。小隊員們舞的龍都由他自掏腰包購買面料,裁剪、制作,“高年級孩子的龍和低年級肯定不能相同,男孩子的龍和女孩子也不能一樣。非遺進校園,關鍵還看這個‘老師’行不行,有沒有用心。”
過去,他為了讓三林舞龍更好地展示和傳承,在布龍、草龍、游花龍之外,發展出變色龍、燈光龍、焰火龍等,并提出“三龍”(三農)概念——天(風箏)龍、地龍、水龍(旱龍舟),舞龍的動作也從最初10多個發展到200多個。
“政府花了大力氣保護非遺,而要讓這些舉措落到實處,傳承人的作用非常關鍵。”陸大杰說。
作為三林舞龍隊的創始人及總教練,他還有多個響當當的身份——國際龍獅總會技術委員、上海市龍獅協會終身榮譽會長以及《中國舞龍競賽規則》與《國際舞龍競賽規則》的起草者。
“當年,我堅持認為,舞龍起源于中國,舞龍運動的話語權也要留在中國,而中國舞龍的話語權,就在上海(三林)舞龍。”他對后輩提出了希望,“上海三個國家級非遺(舞龍)項目要各美其美、美美與共。呂巷小白龍要繼續與地域文化、蟠桃產業結合,提升藝術性;葉榭草龍要在傳承文化的基礎上,把龍更好地‘舞起來’;三林舞龍繼續發揚競技特色,在話語權上多下工夫。”
上海舞龍的未來,要靠那些把心沉下、把眼放開的年輕傳承人。
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