午門,新線路紫禁城正門,游故是中華麻將胡了2使用方法明清時期舉行重要儀式的場所,也是民族游客游覽故宮的第一站。自去年故宮博物院推出“鑄牢中華民族共同體意識”主題參觀線路以來,交往交流交融午門有了新的新線路身份介紹:這里不僅是故宮的正門,也是游故清代頒布多民族共有歷法《時憲歷》的場所。這部歷法涵括了蒙古族、中華回族、民族維吾爾族等民族地區的交往交流交融晝夜節氣變更,見證了清代各民族交往交流交融的新線路歷程。
這條“新線路”串聯起了故宮里的游故民族故事。位于故宮西側的中華麻將胡了2使用方法慈寧宮,懸掛著書有滿文、民族蒙古文、交往交流交融漢文三體文字的匾額,反映了清初民族交融的過程;2015年發掘的元明清“三疊層”遺跡,證明了蒙古族、漢族和滿族的皇宮都曾位于同一區域;珍寶館內的大禹治水圖玉雕,講述著一塊5噸重的玉石自新疆地區開采、轉北京設計、由揚州漢族藝人雕刻,最終落戶紫禁城的民族交往故事……
為什么要設計這樣一條新線路呢?故宮博物院宣傳教育部副主任高希介紹,2023年,故宮博物院在北京市民族宗教事務委員會的支持和指導下,獲評“北京市鑄牢中華民族共同體意識教育實踐基地”(下稱“基地”),由故宮博物院宣傳教育部牽頭,組織展覽、科研等眾多部門,開展了一系列“基地”建設工作。
故宮的這條“新線路”,正是“基地”建設工作下的項目之一。為突出“鑄牢中華民族共同體意識”主題,故宮博物院在原有的中軸線等參觀線路的基礎上,挑選了反映“各民族文化交融”“中華民族共同體形成”的文化元素,規劃設計出了這樣一條參觀線路。該線路從午門出發,先沿中軸線行進,經過坤寧宮,折向慈寧宮、珍寶館展區后,由神武門離開景區。
2月23日,故宮九龍壁前,游人如織。任德輝攝與經典線路相比,“新線路”有哪些不同?高希表示,線路雖然在物理層面沒有大的變化,但是設計理念有所提升。
“以往,故宮線路設計的首要考慮是參觀體驗。觀眾要能在相對有限的時間里完成參觀,還能兼顧盡量多的建筑、文物元素。然而,對于其中的民族文化元素,我們以往更偏重于單個文物的講解,并沒有上升到系統化的展示。”高希說,“現在,我們會更留意具有民族風格的文物,并把它們聯系起來,深入闡釋其與中華文明突出特性相關的內涵。”
“新路線”的形成,根植于故宮博物院豐厚的館藏資源與研究成果。600余年間,來自蒙古族、漢族和滿族的三代統治者都曾在故宮區域內生活,留存至今的豐富文物,見證了元、明、清三代的民族關系史:順治時期,坤寧宮的門窗廊柱曾進行改建,為原屬于明代皇宮的漢族建筑賦予滿族特色;乾隆時期為修習藏傳佛教,曾采納蒙古族國師的設計建議,創建了漢藏合璧的雨花閣……
“作為在明清兩代的皇家宮殿上建立起來的博物館,長期以來,故宮博物院已積累了大量與民族相關的研究成果。”高希說,“故宮的很多歷史建筑都融合了不同的民族風格和功能需求,來自西藏、新疆、東北、西南等地的民族文物文獻也很充裕。”
為將上述成果轉化成“新線路”的內容,故宮博物院遴選部門優秀講解員與教育研究人員,在原有參觀講解詞的基礎上,精心打磨、整理完成了一套涵蓋建筑、文物精品的“知識要點”,為新一年的參觀導覽注入了中華民族交融發展的新內涵。
“目前,故宮博物院圍繞著中華文明的連續性、創新性、統一性、包容性和和平性這五個角度,力求將古代建筑、館藏文物與歷史敘事相結合,發掘民族文化資源,講好中華民族共同體故事。”高希說。
今年,故宮博物院計劃延續此前在湖南、甘肅、貴州等地舉辦的文化交流活動,通過講座、課程、調研等多種形式,進一步發揮故宮博物院的“基地”作用,將“基地”的宣傳教育功能輻射到更多的民族地區。(完)(《中國新聞》報作者任德輝報道)