中新網河池2月10日電 題：白褲瑤男子李金檜：這條腰帶上繡著我們的新春繡愛情故事

　　作者 蔣雪林 林浩 王財金

　　“這條腰帶上，繡著我們的走基愛情故事，腰帶上的層白開云(中國)Kaiyun·體育官方網站 登錄入口圖案由我設計，我愛人蘭小紅負責織繡，褲瑤講述的男李是我們從相識、相愛到相知，金檜度過大半生，條腰最后一起看月亮，愛情相伴到老的故事幸福故事。”廣西河池市南丹縣八圩瑤族鄉團結社區居民委員會副主任李金檜說。新春繡

　　李金檜一家是層白開云(中國)Kaiyun·體育官方網站 登錄入口從南丹縣六寨鎮宣明村搬遷到團結社區的白褲瑤搬遷戶。春節前夕，褲瑤團結社區里，男李一排排樓房矗立路旁，金檜前面是花園，后面有小院，白褲瑤同胞穿著民族服飾來往于樓房間，形成一道特別的風景線。

　　白褲瑤是瑤族的一個支系，因成年男子常年著白褲而得名。南丹縣是白褲瑤聚居區，人口4.3萬人。白褲瑤曾普遍居住在土地貧瘠、交通不便、飲水困難、生態脆弱、通信不暢的大石山區，生活方式原始而古樸，被聯合國科教文組織認定為民族文化保留最完整的一個民族，被稱為“人類文明的活化石”。白褲瑤銅鼓舞及刺繡，是其較有代表性的文化符號。

　　為了從根本上破解白褲瑤民眾的生存困境，南丹縣先后投資13.7億元(人民幣，下同)，建成團結社區等3個集中安置點，共安置白褲瑤民眾約1.35萬人。

　　李金檜一家搬遷后，頭腦靈活的他，在團結社區種植羊肚菌、貝貝南瓜等，帶動團結社區脫貧戶增收，成了致富帶頭人。

　　“我們白褲瑤女孩都會刺繡，我老婆也是個刺繡能手。生活變好后，我們就想把幸福的生活通過刺繡來體現。”李金檜說。

　　“這些腰帶，都是我們根據時代的發展，在保留傳統刺繡工藝的基礎上，加上一些時尚元素制作而成的。”李金檜指著一條繡于2013年的腰帶說：“上面繡有‘勿忘我’三個字，意思是我們生活雖然好了，但不能忘了相濡以沫的妻子。同時告訴別的女子，我已經是有婦之夫，對歌時就不要再來扯我腰帶了。”

　　扎刺繡腰帶是白褲瑤男子特有的習俗，有著彰顯財富、傳情達意的特殊含義。腰帶還是聯結白褲瑤青年男女愛情的紐帶。

　　李金檜介紹，趕夜圩是白褲瑤青年男女結識異性的戀愛場所，趁著夜圩，人們會以對歌的方式進行交往。唱著唱著，姑娘就會去扯意中人的花腰帶。這時，如小伙子也對姑娘有情，則會在幾番假意“爭搶”后，讓姑娘拿走腰帶；如若不喜歡，則會護住腰帶或搶回來。

　　“當年我也是在夜圩中與我老婆相識相愛的，我們也經歷了搶腰帶的過程。”李金檜說，白褲瑤男子的腰帶都是母親辛辛苦苦繡出來的，如果只有一條，腰帶就無法讓意中人搶去，只好給隨身帶的雨傘。不論是“搶腰帶”，還是“給雨傘”，都是為了制造和意中人下次相見的機會。

　　如今搶褲腰帶的習俗已經漸漸淡去，很多白褲瑤青年不再通過搶腰帶去尋找意中人，而是通過網絡向意中人表達愛意，但腰帶仍然成為李金檜和妻子蘭小紅表達愛意的信物。每到過年，蘭小紅都會為李金檜繡上一條新款圖案的腰帶。

　　李金檜表示，搬遷后，白褲瑤民眾的很多優秀傳統文化面臨傳承難的問題。在承載著戀愛媒介的腰帶失去它的媒介功能后，只有創新形式，加入時尚元素，年輕人才愿意傳承。“在腰帶上加入我們的愛情故事，就是我們創新傳承的一個方式。”李金檜說。

　　“將來，我還想通過直播，向外界介紹我們的白褲瑤文化。”李金檜向記者展示了他拍攝的白褲瑤文化的短視頻。在蘭小紅的啟發下，他二女兒已加入刺繡傳承的行列。(完)