中新網北京1月29日電(記者 高凱)陳先發長詩新作《了忽焉》分享會日前在SKP書店舉辦，歷史中國作協黨組成員、語陳副主席、先發新作尊龍官方網站書記處書記李敬澤，長詩著名詩人、忽焉會舉北京師范大學教授歐陽江河，分享中央民族大學教授敬文東，歷史以及長詩作者、語陳安徽省文聯主席陳先發等出席活動，先發新作中國人民大學文學院副院長楊慶祥擔任學術主持。長詩

　　本次活動由《十月》雜志社主辦，忽焉會舉是分享十月SKP會客廳系列活動之一。各位嘉賓以陳先發長詩新作《了忽焉》為樣本，歷史尊龍官方網站共同探討了詩歌、語陳歷史、先發新作語言等詩學議題。

　　《了忽焉》是魯迅文學獎獲得者、詩人陳先發的最新長詩力作，首發于《十月》雜志2024年第1期。李敬澤當日表示，東漢人與現代人存在不同的生死觀和時間觀，東漢人生死相通，時間無限延伸。漢磚的書寫將文字放置進了無盡時間之中，《了乎焉》是對千年前聲音的回應式寫作，是兩種不同聲音的碰撞。

　　歐陽江河從決定問題和匹配問題兩方面發表了對于《了乎焉》的理解。他指出，陳先發在詩歌“江南”擁有廣泛的影響力，而詩人的讀者，某種意義上也在反過來哺育、決定、影射詩人，對詩人的寫作形成互文性影響。

　　敬文東認為，根源于西方的現代詩強調闡釋或者表達經驗，逃避情感表達。而《了乎焉》可以被視為獨白和傾訴，它的寫作，回歸了中國傳統漢語的“心”。

　　長詩作者陳先發表示，曹操宗族墓的墓磚帶給了他寫作長詩《了乎焉》的想法。他認為墓磚的文字蘊含著古人的體溫和心跳，面對歷史的物化(墓磚)，自己作為詩人需要展示出對歷史的想象力，復活歷史現場；博物館中的墓磚和我們時代的現實共同構成了“混合現實”，自己試圖呈現現實感受與歷史物化間的對話關系。

　　楊慶祥認為，精神上的呼應和對話成就了《了乎焉》，語言、歷史和生命在其中發生互動、互文和互相創造，這是非常有意義的詩歌發生學。(完)