《歐洲杯決賽投注 預測技巧》這部電視劇一共84集，預計在2025-12-21在湖南衛(wèi)視和芒果TV播出，是由郜青豫，風以柳、豐君劍、樊海亦領銜主演，酈川川、葉憶靈、張琳主演的都市情感劇。

電視劇《歐洲杯決賽投注 預測技巧》播出時間（什么時候播出）？什么平臺播放？

2025-12-21在湖南衛(wèi)視、芒果TV上線播出

一共45集

電視劇《歐洲杯決賽投注 預測技巧》演員表：

碧訪兒 飾 衛(wèi)俊羽
仝升 飾 林佑威
堂巧香 飾 汪明荃
森光啟 飾 皇甫志祥
卿瑪麗 飾 偶心宜
鄭少秋 飾 厚芹
和昊然 飾 文一溪
聶昱丁 飾 悟風華
王睿 飾 古珊嬌
Sexy queen 飾 張豐毅

電視劇《歐洲杯決賽投注 預測技巧》劇情簡介：

《歐洲杯決賽投注 預測技巧》這是一部都市題材劇，主要是講述了

澎湃新聞記者 程千千 整理 實習生 繆心怡

龍作為十二生肖中最神秘最特殊的別具特色存在，是地方中華民族的圖騰，也在我國的民俗歐洲杯比分投注 最新賠率民俗文化中扮演了非常重要的角色。龍年伊始，別具特色讓我們一起來遍覽全國，地方在諸多含有龍元素的民俗民俗與非遺文化中，找尋一些別具特色的別具特色亮點。

1.中堂龍舟制作工藝

說起與龍有關(guān)的地方民俗，我們第一個想到的民俗自然是賽龍舟。而龍舟的別具特色制作工藝也非常講究。廣東省東莞市中堂鎮(zhèn)是地方龍舟之鄉(xiāng)，這里的民俗龍舟制作已有一百多年的歷史，2008年被列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。別具特色

中堂龍舟制作的地方工藝流程較為復雜，包括選底骨（龍骨，民俗主要選筆直的大杉樹做底骨）、起底（釘蝴蝶底，起蝴蝶底）、起水（拗彎龍骨，使之呈流線型）、打水平（中線定位，平衡蝴蝶底）、轉(zhuǎn)水（安裝擋水板）、做大旁、做橫擋（排骨）、做坐板（劃龍舟者座位）、安龍腸、加固中腸（用竹片加固座位與龍腸）、上桐油灰（板與板之間縫隙加固，防漏水）、刨光、涂清漆（使舟光滑）、制作安裝龍頭、安裝尾舵等多個重要步驟。

中堂龍舟制作在材料選擇上經(jīng)歷了三個歷史發(fā)展階段。清代為第一階段，造龍舟主要使用進口木材，材質(zhì)堅固耐用，舟身重，歐洲杯比分投注 最新賠率舟行時阻力大，制作時間約需三個月。民國至20世紀末的近一百年為第二階段，用料以松木為主，舟身重量有所減輕，舟速有所提高，制作時間約一個月。近十多年為第三階段，龍舟改以杉木為料，重量輕，成舟吃水淺，舟速快，制作時間為六至七天。以前龍舟用料尺寸等數(shù)據(jù)全憑師傅經(jīng)驗和記憶，不見諸文字記載。

龍舟競渡是我國端午節(jié)的傳統(tǒng)民俗，因此龍舟制作技藝不僅具有工藝價值，還蘊藏著深厚的文化和民俗內(nèi)涵。隨著廣東社會經(jīng)濟的高速發(fā)展，傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土生活正逐漸淡出人們的視界，龍舟競渡之類的活動已不常舉辦。加之龍舟制作工藝復雜，目前從事相關(guān)行業(yè)的人員日益減少，制作技藝瀕臨失傳，急需保護。

2.大澳端午龍舟游涌

談到了制作龍舟，自然也要說說圍繞龍舟開展的民俗活動。在全國各地的龍舟活動中，尤其值得一提的是香港地區(qū)的大澳端午龍舟游涌，于2011年被列入第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

大澳位于香港的西端，廣東珠江出海口的東岸。1970年代以前，大澳曾有五百多艘漁船，人口超過兩萬。對漁民來說，海洋變幻莫測，危機重重，漁獲更難預計。漁民組成行會團結(jié)成員，互相幫助，排解會員間的紛爭。以捕捉黃花魚為主的大尾艇漁民組成“合心堂”，以捕捉魚為主的扒艇漁民組成“扒艇行”，而收購鮮魚轉(zhuǎn)銷的漁商則組成“鮮魚行”。

相傳百多年前，大澳出現(xiàn)瘟疫，漁民用龍舟拖著小艇在水道巡游，小艇上載有從大澳各廟宇接來的神像，借此潔凈社區(qū)，驅(qū)除瘟疫。之后，這個當?shù)胤Q為“龍舟游涌”的傳統(tǒng)維持到現(xiàn)在。

近年漁業(yè)式微，大澳三個傳統(tǒng)漁業(yè)行會，即扒艇行、鮮魚行和合心堂在2008年聯(lián)合組成“香港大澳傳統(tǒng)龍舟協(xié)會”，結(jié)合多方面的力量，保存這個有百多年歷史的節(jié)日慶典。

每逢農(nóng)歷五月初，各漁業(yè)行會成員把19米長的龍舟，由“龍廠”推到水上，并劃到船廠維修船身，以準備作游涌之用，稱為“推龍”。

五月初四，“合心堂”及“鮮魚行”成員劃著龍舟、拖著神艇，到大澳四間廟宇“接神”，請出代表楊侯、天后、關(guān)帝、洪圣的小神像，接到位于棚屋被稱為“龍躉”的行會基地供奉。

五月初五早上，“扒艇行”成員劃著龍舟到楊侯廟后的寶珠潭山邊采集青草，然后將草放進龍的口中，稱為“采青”，行會的長老又以雄雞的血混到白酒里，然后灑到龍頭、龍尾及船身上，稱為“喝龍”，有辟邪之意。接著，“扒艇行”成員便到各廟宇進行“接神”儀式。

然后就是“游涌”，當?shù)厝擞址Q為“游神”，由龍舟拖著載有神像的小艇巡游各水道，沿途為水中的幽魂化衣，也就是焚燒金銀衣紙，棚屋居民也同時朝著巡游的龍舟焚香拜祭。游涌完畢后，三條龍舟競渡，娛人娛神。下午，各行會“送神”，把神像送回各廟宇。當天晚上，行會成員聚餐，慶祝端午節(jié)，也是成員歡聚的時刻。

3.樂清龍檔

樂清龍檔俗稱“凳板龍”，是流行于浙江省樂清地區(qū)的一種傳統(tǒng)民間雕刻藝術(shù)，2008年被列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

據(jù)傳從明代開始，樂清人每年元宵節(jié)以龍檔為道具舉行群眾性的游行表演活動，已有五百多年的歷史。據(jù)地方史料記載，清康熙年間，樂清西鄉(xiāng)一帶洪災嚴重，洪水由甌江上匯集而下，波浪滔天，水位急劇上升，淹沒了堤塘和良田，農(nóng)作物大片受淹，百姓深受其害。無奈的人們只能把希望寄托在神靈身上，于是，樂清龍檔的滾舞游藝活動就越加頻繁。當時，樂清龍檔雕刻高手眾多。特別至清代以后，樂清龍檔的雕刻制作技藝已經(jīng)達到了爐火純青的水平。

樂清龍檔以樟樹和榆樹為原料，采用圓雕、鏤雕、浮雕、透雕等多種技法制作完成。每年正月初十上燈至十七夜落燈。樂清龍檔全長20-40米，制作一條完整的龍檔需900多個工作日。樂清龍檔整條龍身由檔頭、檔尾、檔背及擋板組成，其中亭臺樓閣一應俱全，山水花鳥活靈活現(xiàn)，飛禽猛獸神態(tài)各異，各類人物惟妙惟肖。雕刻完工后，整條龍檔一律漆上朱紅，貼上金箔或紅、黃、藍、綠、紫各種色彩的箔紙。最后把燈籠放置在擋板中間，并在旗桿頭和八寶槍上掛絲繡彩旗，在檔頭、檔尾插上龍鳳旗。龍檔出游，金碧輝煌、溢彩流光，加之鑼鼓喧天、人聲鼎沸，氣勢一派雄偉。

4.魚行醉龍節(jié)

魚行醉龍節(jié)是澳門鮮魚行獨有的一項民間傳統(tǒng)節(jié)慶活動，又稱澳門魚行醉龍醒獅大會，于2011年被列入第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

文獻記載中，舞醉龍的習俗距今已有逾400年的歷史。明朝嘉慶《香山縣志》（澳門曾隸屬于香山縣）中已有“轉(zhuǎn)龍頭”的記載：“四月初八，僧家浴佛，俗各，祭其祠神，曰轉(zhuǎn)龍頭。”到了清朝道光年間，這一描述更為清晰 ：“四月八日浮屠浴佛，諸神廟雕飾木龍，細民金鼓旗幟，醉舞中衢，以逐疫，曰轉(zhuǎn)龍。”醉龍舞作為一種祭祀儀式，寄托了民間對上蒼神靈的感恩和報答之情。

每到四月初八，澳門鮮魚行全行會成員在澳門三街會館舉辦舞醉龍醒獅活動。五種香料煎制而成的“五香水”淋沐龍身，由道士誦經(jīng)作法，再經(jīng)莊嚴而隆重的點睛開光儀式過后，舞醉龍隊伍開始表演，并巡游澳門7個主要菜市。不同于傳統(tǒng)舞龍，澳門的“醉龍”只有龍首和龍尾兩部分，以堅實的柚木制成。

舞姿亦有講究，“醉”為最大特色。舞隊中有人持龍珠引龍起舞，有人分持龍頭與龍尾，另有人負責灌酒。“三分醉、七分舞”，微醺時的諧趣百出，配合著“腰”和“馬”功夫，蛇形前進中，演出者口中噴薄而出的酒在陽光照耀下熠熠生輝，格外有特色。

“醉后提龍漫舞之，力疲亦有行行止。酒能壯神持啜甌，神壯氣力自可使”。舞者醉態(tài)可掬的舞姿和特別的技法讓澳門的醉龍在我國的“群龍騰舞”中獨樹一幟。

經(jīng)過四百多年的發(fā)展演變，魚行醉龍節(jié)的意義已超出民間感恩、酬謝神靈的祭祀功能，更多的是魚行對于故鄉(xiāng)文化的堅守，傳遞出團結(jié)協(xié)助的精神。如今，為讓街坊鄰居都能感受節(jié)日氣氛，每年節(jié)日期間還會有數(shù)萬份龍船頭飯在街頭派發(fā)，延伸出團結(jié)群體、和諧共榮的積極意義。魚行醉龍節(jié)已經(jīng)成為澳門社會普遍認同和具有影響力的民俗節(jié)慶之一，成為一種精神、文化的傳承和寄托。

5.蘇家作龍鳳燈舞

河南省焦作市的蘇家作龍鳳燈舞，是第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄傳統(tǒng)舞蹈類項目，起源于清道光年間。

相傳，為在“大耍燈”習俗中奪魁，蘇家作人毋黑旦根據(jù)民間龍鳳呈祥、丹鳳朝陽、百鳥朝鳳、游龍戲鳳等傳說故事，將“鳳燈舞”融進了“龍燈舞”，融合為“龍鳳共舞”節(jié)目，一舉奪得博愛縣大耍燈年的“耍燈魁首”。自此蘇家作人創(chuàng)作的“龍鳳燈舞”名揚博愛縣城及周邊地區(qū)。

逢年過節(jié)，蘇家作龍鳳廣場都會聚集一大批舞龍舞鳳的人。上至耄耋之年的老者，下到垂髫之年的孩童，幾乎所有人都會伴隨鏗鏘有力、熱鬧非凡的鑼鼓聲，舞動龍鳳燈。

蘇家作龍鳳燈舞表演的主要題材取自于節(jié)令習俗、民間故事、歷史典故、吉祥喜慶、祈禱保佑等。以龍鳳燈舞蹈的形式，反映出勞動人民對太平盛世的禮贊，對富裕生活的渴望，對陰暗社會現(xiàn)象的鞭撻，堪稱農(nóng)耕社會生活的縮影和民俗生活的大觀。其主要道具有龍燈、鳳燈、太陽燈、蜘蛛燈、荷花燈、老虎燈、西瓜燈、寶蓮燈、蚌燈、百鳥燈、魚燈、火車燈、蝴蝶燈、彩云燈等，打擊樂樂器主要有大鼓、戰(zhàn)鼓、小鼓、大鑼、小鑼、大镲、小镲等。

其代表作品有傳統(tǒng)作品《十二美女拉纖》《文王拉纖》《姜子牙釣魚》《張羽煮海》《劉海戲蟾》等，近代作品《龍鳳戲》《鳳還巢》等，現(xiàn)代作品《丹鳳朝陽》《百鳥朝鳳》《龍鳳呈祥》《鳳凰回頭看牡丹》《龍飛鳳舞慶盛世》等。

6.賓陽炮龍節(jié)

炮龍節(jié)是融合了漢、壯民族文化特色的一項綜合性民間節(jié)慶系列活動，流傳于廣西壯族自治區(qū)南寧市的賓陽縣，于2008年被列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

賓陽炮龍節(jié)發(fā)端于宋元時代，清末民初趨于成熟，至今已有上千年的悠久歷史。相傳宋仁宗皇祐年間，狄青率大軍赴廣西征剿儂智高，在賓陽昆侖關(guān)屢攻不克。當時正值元宵節(jié)，狄青令兵士以稻草扎成龍形，放火燒竹，在竹子燃燒爆裂后發(fā)出的炮仗般響聲中舞龍大鬧元宵，以此麻痹敵方。儂智高果然放松了戒備，最終為狄青所克。當?shù)厝藫?jù)此認定舞炮龍能帶來吉祥好運，每年農(nóng)歷正月初十至十五都要舞龍，后來相沿成習，舞龍活動固定在正月十一進行，逐漸形成獨特的炮龍節(jié)。

賓陽炮龍節(jié)活動由“游彩架”、“燈會”、“舞炮龍”三個部分組成，每部分各有特色。“游彩架”也叫“彩架游行”，游行隊列由彩色臺架、舞龍隊、舞獅隊等組成，長達半里甚至一里以上，中間彩架臺上有數(shù)名孩童，分別坐立于特制的手指或傘、扇、劍、弓、刀之類的小道具上，裝扮成特定情景下的形象造型，神氣畢現(xiàn)，妙趣天成。“燈會”俗稱“燈酒會”，包括鄉(xiāng)飲、取燈等活動內(nèi)容。鄉(xiāng)飲以村屯和街巷為單位，由上一年生男丁的家長擔任“頭人”籌集“丁款”，每戶派一男性到祠堂或村社商討當年的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)問題，聆聽村規(guī)民約，然后會餐。取燈有“求嗣取丁”之意，燈會當日，“頭人”引領生有三男二女的“抱花岳父”和擅長山歌的“抱花岳母”同眾人一道從村社廟宇或祠堂出發(fā)，為取燈人家送去“蓮花燈”。舞炮龍是整個炮龍節(jié)的高潮，正月十一晚七時整，在廟宇或代表社稷之處為炮龍開光后，以龍珠、龍牌（龍燈）、鑼鼓、文武場開路，舉行熱鬧火爆的舞炮龍表演，舞到村頭街尾的既定地點后，在會首帶領下舉行傳統(tǒng)的送龍升天儀式。