我國民間剪紙素有“北獷南秀”之說。佛山根植于嶺南山川大地的剪紙佛山剪紙，秀美之余，刻出龍8-long8(國際)唯一官方網站又品類繁多、活色個性鮮明，生香在質、佛山形、剪紙飾、刻出色、活色工各方面均有別于國內其他地區剪紙，生香是佛山中國民間剪紙藝術中獨樹一幟、頗具辨識度的剪紙剪紙類型。

以刀紙味見長

剪紙，刻出顧名思義是活色用剪刀在紙上完成的作品，這是生香國內多數地方的情形，但在佛山，刻刀刻紙才是主體，也是佛山剪紙最大的特色，所以老一輩的佛山人一般稱“刻紙”，“剪紙”這一稱謂不過是后來的借用和統稱。

因用料和工具的不同，佛山剪紙又衍生出純色、龍8-long8(國際)唯一官方網站襯料、寫料、銅鑿四個剪紙大類，以及純色、紙襯料、銅襯料、染色料、木刻套印料、銅寫料、銀寫料、紙寫料、銅鑿料九個小類。其中銅襯、銅寫、銅鑿，是以佛山出產的銅箔為材料，寫色或貼色，或刻、寫、鑿結合，是最具佛山特色的剪紙品種。佛山刻刀、鏤空、雕鑿技藝是對荊楚、中原“鏤金作勝”的習俗和“鏤金剪彩”藝術傳統的承繼和發展，既是佛山剪紙的先聲，也是將民間金屬箔片與剪紙藝術結合創作的典范。

佛山剪紙不僅以其“刀味”區別于其他剪紙，其獨特性還在于“紙味”——它突破了“紙”的原料，就地取材，材質包括毛邊紙、玉扣紙、白報紙、土紙、染色紙、絨片、玻璃片、銅箔、銀箔和錫箔等。佛山剪紙的裝飾之美也離不開色彩上的匠心獨運，佛山剪紙的用色以本地出產的紅丹（又稱“萬年紅”）或佛青（本地出產的藍色）為主調，靈活運用黑色線條襯色、銅線襯色、白底染色等不同色系，營造或喜慶歡快，或淡雅和諧，或富麗堂皇的效果。尤以銅箔的金色最具佛山剪紙特色，金色為中間色，與其他顏色并用，反差強烈，其金碧輝煌和絢麗明快的色感為我國其他地區所未有。

以設計感見長

佛山剪紙作為南方剪紙的主要代表，以設計感、裝飾性和技術見長。從傳統到現代，佛山剪紙線條無不以纖細秀美見長，以剔透玲瓏取勝，具有我國南方剪紙條理簡潔的特有品格。佛山剪紙的圖樣設計追求造型與意象的和諧統一，構圖中十分注意整體與各個部分的和諧布局，以及借喻、比擬、雙關、象征、諧音等多種表現手法的巧妙結合，完美詮釋了“無用之用，方為大用”的中國智慧。這得益于設計者的高水準。在佛山民間藝術研究社專事剪紙或燈色圖樣設計、起稿的藝人，大多有繪畫功底，如楊永雄、梁志炎、梁根祥、石清漢、湯集祥、張拔等。在佛山藝人眼里，學習剪紙，造型創作與剪刻技藝同樣重要，因為剪紙強調裝飾性，是意象的造型，除了平正、規整、相連的基本要求，還需通過夸張、變形、美化，使剪紙上升為寫意的藝術。

佛山剪紙藝人不僅善于從傳統中汲取養分，也吸收和借鑒本地其他工藝門類的工具、技術與風格，創造出剪、刻、鑿、印、寫、繪、襯、染、勾、撕、醒刀、開臉、洗水角等多種技法，如以刻代剪、以畫代印、以鑿代勾、以染代寫等，極大豐富了剪紙的藝術表現力，每一張剪紙都是一幅精美的圖案：密而通透，繁而不亂，細而不斷，柔而不弱，所謂“連綿緊相扣，妙手巧裁剪”，既是佛山剪紙藝人“千刻不落、刀剪不斷”藝術追求的結果，也是佛山民眾靈巧、秀麗工美特性的真實映射。“做字題詩，春風滿座；剪紙斗彩，秋色迷人。”茅盾、郭沫若的連句題詞，是對佛山剪紙刀刻藝術的精準描摹與生動注腳。

以產業化見長

佛山的剪紙文化產業開國內風氣之先，是我國最具影響力的商品型剪紙基地之一，商埠剪紙最為典型。佛山刻紙技術與其他地方剪紙最大的區別在于：前者工藝類似于復印機，可以批量化生產，一次能刻10～30張，大大提高了剪紙的效率。佛山剪紙自宋代開始流行，明清呈鼎盛之勢，作坊有300多家，以泰昌、茂源、志記等最有名，剪紙的專門從業者300多人。

在“成品”之外，“半成品”剪紙（佛山稱作“料”）的大量存在也是佛山的一大特色。“料”用途廣泛，可用于包裝、襯貼各類物品，如鞭炮、花燈、走馬燈、牌額、門箋、金花、靈牌、陰宅等。清末，佛山剪紙行銷兩廣、兩湖、江西和東南亞各地，更遠銷大洋洲、美洲，生產性、商業性在國內首屈一指。20世紀80年代，佛山剪紙名家林載華、張拔、潘保琦、鄧本圻等為廣州花園酒店創作的大型剪紙壁畫《紅樓夢——金陵十二釵》，開創了剪紙與大型建筑裝飾結合的先河，引起轟動，作品被收入《中國現代美術全集》和《中國現代壁畫選集》。剪紙大師楊永雄的作品一直受市場熱捧，他和郭守仁合作的銅襯剪紙《小鳥天堂》暢銷海內外已逾40年。

2005年佛山剪紙入選第一批國家級非遺名錄，在生產中傳承，在傳承中創新，不斷與時俱進；而學院與民間、專業與業余，彼此交融、互滲，這是佛山剪紙為中國非遺傳承發展貢獻的珍貴經驗。

（作者系華南理工大學新聞與傳播學院教授，廣東省民間文藝家協會副主席）