澎湃新聞記者 陸林漢

中國美院各特色學科的星叢藝術人文組成的12個跨學科師生團隊奔赴世界各地，在不同的中國文明現場，尋訪藝術背后的美院明互云開體育官網入口文明史和人類學意涵。最終，大展的文12支團隊以影像的部尋表達方式展現了尋訪成果，并組合成了影像大展“星叢”。訪影

這一大展近日亮相于中國美術學院在良渚新校區舉行的像中建校95周年大會。

澎湃新聞了解到，星叢中國美術學院95周年校慶的中國核心學術活動是“天問2023：文明的互鑒”，該活動是美院明互以中國美院各特色學科的藝術人文包含12方向：“時間、山水、大展的文設計、部尋媒介、訪影器道、像中文字、星叢影像、文藝、科幻、園林、藝術、學問”，所對應自然和社會科學的12個大人文方向“生命、流域、社會、技術、信俗、云開體育官網入口文化、歷史、國家、遺跡、時間、教育、天下”。在這一場跨越地域與時空的尋訪中，師生們希望探討“什么是人機共生文明中的藝術”、以及“如何在一個藝術院校中建構有為之學”等核心問題。

中國美院良渚校區校慶現場

對于此次尋訪活動，中國美術學院院長高世名表示，“我們嘗試著在世界文明史的大視野中重新思考藝術教育的大本大源問題。以藝術的方式解讀文明史，從文明史的高度理解藝術?！?/p>

“星叢”展覽現場

“星叢”展覽現場

“‘天問2023’這個項目既是“世界觀的對話”，又是跟這個世界談談。從今年上半年開始，我們發起了這樣一場“教學-創作-行動-傳播”四位一體的藝術行動，學校12支團隊分赴世界各地，從祿豐恐龍墓穴到亞馬遜叢林，從冰島火山口到美國硅谷，從雅典到敦煌，從米蘭達芬奇故居到日本桂離宮，從莫斯科工人俱樂部到延安楊家嶺……為的是去現場感知人類文明演進的隱微脈搏?！备呤烂f。

活動總策劃姜珺告訴澎湃藝術，此次展覽是以整個良渚校區做總體劇場，以文明互鑒作為內容?！霸?020年，我們就提出了‘分野’這個概念，就是要奔赴四方，做田野考察。我們不希望把‘文明’當作一個形容詞或名詞，而是希望把‘文明’當作動詞。需要學生們去不同的現場?！?/p>

從尋訪古文化到思考現代文明

如今，一場尋訪的匯報正在中國美院良渚校區上映。澎湃新聞在“星叢”大展中看到，展廳中央有6張大展臺，這一展臺被稱為“書桌”，集結了國美師生的案頭工作，而12部尋訪影片散落在展廳中，則是對于這些案頭工作的行動成果的展示?！斑@些案頭工作的展示是蒙太奇式的，將大量看似不相關的案例，通過思辨、辯證的方式整理在一起，也為影片的敘事提供相關的語境。”姜珺說道。

“星叢”展覽現場中的展臺

展廳中的這些影片，不僅是國美師生對文明的追尋，更是關注當下，感知21世紀人類文明的發展脈博和潛在趨勢。其中，影片《時間 · 生命｜深時的巨石 —— 尋訪星宿龍》是國美師生團隊走訪了祿豐、澄江、自貢、云陽等地，拍攝了恐龍的考古現場。以及對于恐龍骨骼分析、命名等一系列訪問?！澳阏f未來會怎么樣？未來實際上可能也是我們現在當下創造，演化就是我們每一刻的創造的結果，未來也可能就是我們現在所做的創造，是一個自然選擇的過程，也是有跡可循的。”影片以尋訪恐龍化石為切入點，探討了時間與生命的話題。而影片《文字 · 文化｜大地書寫與時間持存 —— 尋訪無字天書》則是對文字的追述。國美師生尋訪了殷墟、二里頭、陶寺、廟底溝、大河村、仰韶村等地，從文字與符號的形成為切入點，回顧文字形成之初的歷史：文字是化石，它記錄文明，也被文明記錄，所有理念之條件都能在文字之內發生。文字是過來人留給未來的信息，也是未來人凝視當下的眼睛。

《時間 · 生命｜深時的巨石 —— 尋訪星宿龍》

影片《文字 · 文化｜大地書寫與時間持存 —— 尋訪無字天書》

在海外的尋訪影片中，《科幻 · 遺跡｜世界盡頭的中心 —— 尋訪失落大陸》則是一場對于冰島雷克雅未克、布勞施古阿必、斯科加、斯奈山半島等地的拍攝。冰島是世界盡頭，也是正在消失的大陸，其海床面積比許多大國的面積都大，在這里，人們可以看到人置身于宇宙洪荒之下的渺小和無力。同時，冰島也是一個特殊的地質現場，大地極其活躍，氣候瞬息萬變，由此，它也變成了科幻片的絕佳拍攝場所。影片相關負責人劉畑說，“你可能驅車30分鐘，看到火山到冰原，再到瀑布的無縫銜接。所以這里成為了科幻工業的現場，構建起了從拍攝到刺激旅游，再到在地傳播及社交媒體循環播放的巨大欲望鏈條。我們在這里，首先面對的是自然，其次面對的是巨大的構造想象鏈條。但我們也需要反問，還有其他劇情的可能性嗎？曾經最具開啟性質的“科幻”，是否隨著日益成熟的工業化生產，已經進入了若干固化的格式？我們的想象是否也在趨于僵化？”

影片《科幻 · 遺跡｜世界盡頭的中心 —— 尋訪失落大陸》

《山水 · 流域｜并非冷漠的大自然 —— 尋訪馬孔多》

相比于冰島的實地匯報，影片《山水 · 流域｜并非冷漠的大自然 —— 尋訪馬孔多》則是一場對想象世界的探訪?！榜R孔多”是馬爾克斯筆下的虛構場所，但其中折射出的則是原始生態與現代性文化之間的矛盾性和復雜性。而對這一想象之地的考察注定是復雜的，從亞馬遜到圣何塞，再到塞維利亞及加勒比海，這是一場空間地理與歷史地理的跨越。整個影片分成三部分：第一部分呈現的是所謂的亞馬遜雨林里的那種神秘與魔幻；第二部分中，鏡頭回到了加勒比海，到了馬爾克斯的老家，回應魔幻現實作為一種社會思潮的意義；最后，影片引用了一部哥倫比亞導演的戲劇“森林之上的森林”，回應了作為一個殖民時期的科學家與印第安人的地方性知識間的關系。影片負責人譚彬說，“近年來在拉丁美洲歷史研究里面一直存在一種說法，即并不是歐洲人征服了拉丁美洲，而是拉丁美洲征服了歐洲人。拉美文化經過400年，創造了神秘和魔幻，而之后的二十世紀四十年代，它成為了文學流派中重要的文學題材。影片中使用了大量的自然風景，以自然作為敘述的主體來講述故事。就像影片開始出現的那棵巨樹，500多年，差不多和西班牙人同時出現在新大陸?！?/p>

影片《學問 · 天下｜分科之學的統一之道 —— 尋訪軸心時代》則是一場對雅典、羅馬等地的尋訪。影片呈現的不僅僅是古典的遺跡，還有遺跡上的多個歷史維度，該影片希望表達的不光是古典文化，而是每個歷史時代。另一部以“古典元素”為視角切入的影片是《園林 · 時間｜時間的承載與形狀 —— 尋訪千利休》，從鐮倉到京都，再到奈良等地，在園林尋訪中，講述獨特的空間尺度及人文精神：園林是一個地域文化的關于世界思考的濃縮再現，它是一本厚厚的歷史圖像的堆棧與沉積。園林是文明的詩畫化的圖繪印記，它繼續記錄溶解著歷史記憶與敘事，并不斷的探尋著新的載體形狀。

影片《設計 · 社會｜社會方案與宇宙映射 —— 尋訪呼捷瑪斯》

此外，在這場世界各地的尋訪中，美院師生也將鏡頭對準的現代文明。其中，《設計 · 社會｜社會方案與宇宙映射 —— 尋訪呼捷瑪斯》關注的是影響二十世紀現代設計發展的重要院校——呼捷瑪斯，該院校也是蘇聯先鋒派最重要的發展載體。雖然呼捷瑪斯現在幾乎已被人遺忘，但在它影響下形成的具有創造性的社會方案，以及具有宇宙映射的未來圖景，早已潛移默化地影響著全世界的設計發展。影片通過當下中外學者的視角來探討以呼捷瑪斯為核心的先鋒派在歷史、當下和未來的創造性貢獻與啟發

影片《媒介 · 技術｜個人計算機與反文化 —— 尋訪1960年代》

與追尋消失的呼捷瑪斯不同，影片《媒介 · 技術｜個人計算機與反文化 —— 尋訪1960年代》將鏡頭對準了美國舊金山及其背后的硅谷。上世紀六十年代的舊金山是一種意識形態，發展出了今天的計算機文化，以及嬉皮士等文化，到了冷戰時期，它既是軍工綜合體的資助對象，也是青年的自由場所。而當下的社會依舊受到這些文化的影響。該影片希望公眾跟隨鏡頭回到上世紀六十年地啊，重回歷史中的重要時刻，重新思考這一故事。

從大視野中重新思考藝術教育問題

在中國美術學院校慶期間，12支尋訪團隊在良渚校區相互分享在世界各地的所問所思所得。期間，中國美院舉辦了“總目錄‘天問2023：文明的互鑒’學術論壇”，將十二組兩兩配對，以“學問-天下”為“道”、以“藝術-教育”為“藝”貫穿五組對話，形成多主題交織的圓桌議事。此外，在“路邊野餐”項目中，影片項目的領隊召集師生，在良渚校區的12個野營帳篷中舉辦露天課堂。

作為“天問2023：文明的互鑒”的收官儀式，中國美院良渚校區的設計師張永和與四位跨界專家就教育、時裝、影像、視覺等主題，展開以“跨學院”為平臺，以“大人文”為核心，以“泛設計”為策略的跨界對話，意在“學問-天下”之“千里之行”，需要落實為“藝術-教育”之“始于足下”。

《尋訪呼捷瑪斯》“歷史先鋒派”叢書

姜珺告訴記者，此次校慶中的探討、展覽等活動其實都是一個交織的狀態。展覽是短周期活動，而在那之外的研究探討等案頭工作則是一個長周期語境?！八枷耄ò割^）和行動（尋訪）是二位一體的。在實踐中去思考問題，也是我們當下的教學方式。我們要‘頂天立地’，既不是只走路不看天，也不是只看天不走路，通過行動來不斷扣問我們的天花板，扣問普遍性問題。”

中國美院校慶現場

對于此次校慶活動的意義，高世名表示：“這是一個長期計劃，通過這個計劃，我們嘗試著在世界文明史的大視野中重新思考藝術教育的大本大源問題。我們的目的是超越既有的藝術史與專業觀念，再次打開藝術的視野和學院的關懷——以藝術的方式解讀文明史，從文明史的高度理解藝術。通過這次‘學院行動’，在不久的未來，我們或許可以拓展出一種新的藝術方式，召喚出一種新的教育愿景。”

【責任編輯：李丹萍】