北京大學(xué)歷史系1958年曾經(jīng)做過一次摸底調(diào)查，考古問同學(xué)們?yōu)槭裁磮?bào)考古專業(yè)？當(dāng)年同學(xué)們的百年那些“活思想”保留在顏色發(fā)黃的紙頁上：有的人感覺自己“學(xué)理工沒條件，學(xué)文史不愿意，縱橫真人賭博是發(fā)真的牌嗎?學(xué)考古是考古一門技術(shù)”；有的認(rèn)為“學(xué)考古絕不會(huì)當(dāng)中學(xué)老師，中學(xué)沒有考古課”；考古“要到各地去發(fā)掘，百年可以游山玩水，縱橫走遍天下”；考古“與現(xiàn)實(shí)相距甚遠(yuǎn)，考古可以脫離政治，百年逃避斗爭”；還有認(rèn)為考古學(xué)“與古生物學(xué)、縱橫地質(zhì)學(xué)、考古物理、百年化學(xué)、縱橫歷史學(xué)都有密切關(guān)系，考古學(xué)考古可以當(dāng)萬能博士”等等。百年

這樣一份有時(shí)代印記的縱橫材料，穿越了半個(gè)多世紀(jì)，收錄在北大教授李零的新著《考古筆記：疫中讀書記》中，今天看仍然覺得率真難得，說的是大實(shí)話，接地氣。《考古筆記》中的“考古”，與我們在新聞和紀(jì)錄片中看到的考古發(fā)掘有很大不同，并沒有很多涉及文物和遺址、真人賭博是發(fā)真的牌嗎?遺跡的內(nèi)容，也沒寫考古發(fā)現(xiàn)中的趣聞，書中的“考古”一詞，比我們想象的更寬廣，既有對考古本身的思考，也有關(guān)于中外考古學(xué)史的評述。作者說，考古學(xué)研究的是物，物的背后都是人。

《考古筆記》篇幅不小，全書有60萬字，分為三冊。李零自己總結(jié)道，《考古筆記》第一冊說了五個(gè)問題，第二冊講了五位考古學(xué)家，第三冊介紹了五本傳記——三冊書分別是三個(gè)“五”。

第一冊《考古研究大歷史》的五個(gè)問題是：什么是考古，什么是考古學(xué)，什么是考古學(xué)家，還有什么是世界考古學(xué)史、中國考古學(xué)史。對于前三個(gè)問題，即使是研究考古學(xué)的人可能也沒有想得很多很深，但對一般讀者認(rèn)識考古卻頗為重要。李零說，他讀研究生時(shí)，老師頭一課就講考古學(xué)不是什么——考古學(xué)不是金石學(xué)、不是文物學(xué)、不是文字學(xué)、不是藝術(shù)史、不是歷史學(xué)、不是民族學(xué)——只有這樣，考古學(xué)才有自己的一套完整嚴(yán)密的方法，不能被任何其他學(xué)科所能取代，但同時(shí)，考古學(xué)也與所有這些學(xué)科共享發(fā)現(xiàn)和成果，誰也離不開誰。

第二冊《我身邊的考古學(xué)史》的五位考古學(xué)家，都是中國考古學(xué)史上的重量級人物：夏鼐、蘇秉琦、張光直、俞偉超、張忠培。豆瓣上有讀者提到，他先從第二冊讀起，其實(shí)作者也是從第二冊寫起的。2021年是中國考古百年，也就是以仰韶遺址的科學(xué)發(fā)掘作為中國考古學(xué)誕生的標(biāo)志，已經(jīng)過去了整整一百年。在這一百年中，夏鼐的重要性首屈一指。書中寫到，社科院考古所建所72年，1985年（夏鼐去世）是轉(zhuǎn)折點(diǎn)，前35年是“夏朝”，后37年是“六朝”。近年《夏鼐日記》（共十冊）出版，李零利用《夏鼐日記》詳實(shí)的記錄，梳理出中國考古許多重要事件、重要人物的線索。夏鼐不但是新中國考古事業(yè)的中樞與核心，也是世界考古與中國考古之間的重要橋梁。《夏鼐日記》中許多生動(dòng)的細(xì)節(jié)被李零摘錄出來，讓人印象極深的是夏鼐讀書既多且快，他平日往來的也大多是學(xué)界里的高人。可以說，《考古筆記》的第二冊是在細(xì)讀《夏鼐日記》的基礎(chǔ)上完成的。

第三冊《魂斷藍(lán)山》專門談著名考古學(xué)家戈登·柴爾德，逐章細(xì)致地介紹了有關(guān)柴爾德的五部傳記。這五本傳記目前只有一本翻譯成中文出版了。柴爾德是20世紀(jì)上半葉影響最大的杰出考古學(xué)家，學(xué)術(shù)上成就卓著。夏鼐一輩子都在讀柴爾德的書，在他老師一輩的考古學(xué)者中，夏鼐受教最深的就是柴爾德。柴爾德研究歐洲早期文明，大半生走遍歐洲，但孑然一身。他退休后開始安排后事，處理財(cái)物和書籍，65歲那年柴爾德回到小時(shí)候居住的澳大利亞悉尼西郊，在藍(lán)山著名的瀑布“格維特飛躍”上跳崖自盡。按照他的遺愿，去世前寫的告別信在死后十年才被打開，在二十年后才被公之于眾，人們那時(shí)才知道柴爾德并非死于意外。如何理解他的人生謝幕，對理解柴爾德畢生的學(xué)術(shù)和思想而言，是一把重要的鑰匙。李零認(rèn)為，柴爾德首先是個(gè)執(zhí)著的馬克思主義者，其次才是非凡的考古學(xué)家，他非常理性，但又很悲觀，他具有“進(jìn)步終將戰(zhàn)勝黑暗”的信念，但當(dāng)黑暗看不到頭時(shí)，他還是選擇了自殺。柴爾德經(jīng)歷了“一戰(zhàn)”“二戰(zhàn)”和冷戰(zhàn)，從早年起就受英國軍情五處的嚴(yán)密監(jiān)視，直到他生命的最后一刻。他強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷和馬克思主義的立場，讓他有別于其他史前學(xué)家。關(guān)于他的五部傳記各擅勝場，柴爾德除了學(xué)術(shù)上的一流貢獻(xiàn)，傳記中最吸引人的，是他的命運(yùn)與20世紀(jì)的世界真正地沉浮與共。

2023年11月中旬，李零在上海朵云書院新書座談時(shí)提到，《考古筆記》是他的懷舊之書，考古是他的學(xué)術(shù)起點(diǎn)。他個(gè)人的交誼、情感也寫在書里，比如他與張光直、俞偉超等前輩學(xué)人的交往。與夏鼐有關(guān)的，書中寫道，“1977-1983年，我在考古所七年。我進(jìn)考古所，是夏（鼐）先生點(diǎn)的頭，離開，也是他點(diǎn)的頭。一來一去，我都得感謝他”。李零到社科院考古所，最初是所里的臨時(shí)工，后來考上研究生，之后留所工作，多年整理資料室的金文，后編為《殷周金文集成》一書。對一位學(xué)者來說，學(xué)術(shù)起點(diǎn)非常重要。他曾說：“插隊(duì)七年，考古所七年，刻骨銘心。”所以讀《考古筆記》，尤其是其中涉及夏（夏鼐）蘇（秉琦）異同、俞（偉超）張（忠培）異同，以及張光直居間調(diào)停的學(xué)術(shù)史，都有李零個(gè)人的觀察和解讀，這一段考古學(xué)史也帶有私家著史的性質(zhì)。

《考古筆記》有一個(gè)副書名：“疫中讀書記”。疫情三年宅在家里，李零把跟考古學(xué)史有關(guān)的書碼放在書桌前的書架上，一本本翻，一本本看，回味百年來的中國考古、世界考古，回想他曾經(jīng)見過、現(xiàn)已遠(yuǎn)去的前輩——這真是一本“讀書記”。像著名的《劍橋中國上古史》，十四章加上導(dǎo)論，每一章李零都寫了千字以上的提要和篇幅不少于提要的案語。由于這部重要論著并沒有被譯成中文，所以這些讀書筆記可以作為整本書的綱要來查閱、使用。幾部重要的考古學(xué)史，夏、蘇、張等學(xué)者的代表作，柴爾德的五部傳記，都用筆記的體例做了詳細(xì)的介紹，提要基于原著的內(nèi)容，案語則議論風(fēng)發(fā)。李零常說，寫書也是代人讀書。對于許多讀者來說，學(xué)者授人以漁的讀書方法可能跟書中所寫的內(nèi)容一樣重要——寫提要如何歸納得詳略得當(dāng)？案語筆記該寫什么、怎么寫？《考古筆記》都做了多樣的示范。相比他之前同以筆記體完成的《波斯筆記》，讀書記的寫作體例進(jìn)一步完善了。

前不久，法蘭西學(xué)院碑銘與美文學(xué)院正式授予李零2023年度“汪德邁中國學(xué)獎(jiǎng)”。該獎(jiǎng)一年一度，是中國學(xué)終身成就獎(jiǎng)，表彰李零“在中國先秦歷史與物質(zhì)文化研究方面的重要貢獻(xiàn)”。李零年初還獲得了伊朗總統(tǒng)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)，萊西總統(tǒng)親自為其頒獎(jiǎng)。在《考古筆記》中，他自謙地寫道：“我不是考古學(xué)家，只是考古學(xué)的讀者——一位旁觀者。”讀罷全書，他也的確是以讀者、而不是專家學(xué)者的身份完成了這部體例獨(dú)特、富有個(gè)人魅力的考古學(xué)史。相比之前有關(guān)古文字、出土文獻(xiàn)的研究，他在書中流露出對考古學(xué)史的偏愛：“這一百年來的考古學(xué)史，既投放其光芒于萬古長夜，又折射出當(dāng)代歷史的每一步，因?yàn)樗吘故钱?dāng)代人做出和寫出的歷史。這段歷史值得回味。”